HISTORIA DE LA MÚSICA CRIOLLA PERUANA

HISTORIA DE LA MÚSICA CRIOLLA PERUANA

viernes, 11 de noviembre de 2016

VICTORIA - VALS PERUANO DE LA GUARDIA VIEJA



Victoria: Un legendario vals por un legendario conjunto, Los Chalanes. Grabación muy poco conocida del vals Victoria, editada en la segunda mitad de los cuarenta en el sello Odeon Peruana.



Considerado el mejor conjunto criollo de su época, Los Chalanes estuvieron integrados por Lorenzo Humberto Sotomayor, Humberto Sánchez, Manuel Campos, Pepe Ladd, Ernesto Samamé y Samuel Herrera. 

Victoria - Vals Peruano de la Guardia vieja




El vals Victoria, como pueden ver en la foto, fue originalmente atribuido a la Guardia vieja o sea de autor desconocido. Hasta hace muy poco tiempo. En    el investigador José Félix García Alva publicó en Septiembre del 2010, que sus letras fueron plagiadas de dos diferentes fuentes. Una parte de ellas pertenecía al poeta mexicano Juan de Dios Peza y había sido editada originalmente en 1891 por la Casa Garnier Hermanos y en el poemario Horas de Pasión (Hogar y Patria – El Arpa del Amor) en 1998.



La otra fuente original consistía en cantos populares españoles. Estos fueron editados con el nombre Cantes Flamencos y Cantares y recogidos por Antonio Machado y Alvarez “Demófilo” en Madrid, 1887.



La literatura original del investigador García Alva, con el nombre Valse Victoria – Análisis de Textos, fue publicada en su blog Nemovalse, en la red.



Por su parte, el investigador Darío Mejía publicó en Enero del 2014 que el vals Victoria había sido grabado el 8 de Setiembre de 1913 con el nombre de Los Niños duermen. Esta grabación fue realizada por el dúo Ramírez y Monteblanco en la disquera Victor y contiene 3 cuartetas pertenecientes al vals Victoria. 

La literatura original del investigador Mejía, con el nombre Los Niños duermen o Victoria puede ser encontrada en la página web peuesmas.com



Como es común en temas de la guardia vieja, las letras han sido modificadas varias veces a través del tiempo. No se puede saber por tanto a veracidad, si las aparecidas en 1913 fueron las originales. Tampoco si el vals original se llamó Los Niños duermen o Victoria. Lo que sí puede afirmarse, es que las letras y la melodía de esa grabación fueron las primeras grabadas de este inmortal vals.




Pepe Ladd, 11 de Noviembre del 2016.






                             VICTORIA – LOS CHALANES (VIDEO)




VICTORIA – LETRAS:



Dicen que los niños duermen

bajo las alas de un ángel;

mas yo no envidio a los niños

porque me vela tu imagen.



Mi vida es una historia 
de sufrimientos nomás,

porque he querido a Victoria

y no la puedo olvidar.


Por eso es que lloro mi suerte fatal………..!



Dicen que no nos queremos

por que no nos ven hablar.

A tu corazón y al mío, 

se lo pueden preguntar.



FUENTES AUDIOVISUALES:

1. Ladd, Pepe. Canal de YouTube. 11.11.2016. Victoria (Guardia vieja) - Los Chalanes. Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=o9Uo-4VPMwo




FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:

1.García Alva, José Félix. 19.09.2010. Valse Victoria – Análisis de Textos. Disponible en la red, en la siguiente dirección: https://nemovalse.wordpress.com/2010/09/19/victoria/

2. Mejía, Darío. 28.01.2014. Los Niños duermen o Victoria. Disponible en la red, en la siguiente dirección: http://www.peruesmas.com/sociedadlatina/ninos-duermen.htm

lunes, 31 de octubre de 2016

LA CANCIÓN CRIOLLA PERUANA



El 31 de Octubre se celebra el Día de la Canción Criolla. Esta celebración fue establecida mediante resolución suprema el 18 de octubre de 1944.


En la ilustración les comparto el primer disco LP producido en el Perú por la compañía discográfica Sono Radio en 1952. Con el título Selecciones de Música Criolla se editaron Huaynos, Marineras, Tristes ayacuchanos y Valses. Efectivamente, la música costeña y la andina eran consideradas antes partes integrantes del género de música criolla.

Selecciones de Música Criolla




Era común en aquellos tiempos, que intérpretes criollos cantaran (y en algunos casos compusieran) temas andinos como El Picaflor (Yolanda Vigil), Los de Apata (Los Chalanes), Palomita ingrata (Los Troveros Criollos), A las Orillas del Titicaca (Jesús Vásquez), Luis Abanto Morales (Mambo de Machaguay) y muchos otros. También en las antiguas jaranas de la capital se bailaban además de valses, polkas y marineras, los huaynos.



Lamentablemente, los políticos y los empresarios fueron marcando la separación entre géneros. Por una parte los gobernantes tomaron a la canción criolla como símbolo de peruanidad. Aún en sus campañas presidenciales los candidatos solían utilizar valses populares como fondo musical en sus mítines y presentaciones electorales. La música andina, hasta entonces la más representativa y hasta hoy, la más escuchada fue dejada de lado en eventos oficiales.



Por su parte, los empresarios utilizaron y utilizan la canción criolla para vender sus productos, en vez de apoyar a sus intérpretes y cultores. Así resulta, por ejemplo, que en toda celebración del Día de la Canción Criolla no debe faltar una caja de cerveza Cristal o Pilsen Callao. En general, la industria ha sabido vender sus productos asociándolos a un rebuscado sentimiento patriótico: “sabor peruano” tienen así, además de las Cervezas Cristal y Pilsen Callao (del grupo sudafricano SAB Miller), la bebida gaseosa Inka Kola (hoy del grupo norteamericano Coca Cola), el chocolate Sublime (hoy del grupo suizo Nestlé), el panetón (Nestlé), etc, etc.



Los diarios, ávidos de lectores, nos repiten religiosamente cada año la tediosa encuesta “¿Halloween o Día de la Canción Criolla?”. A esta absurda discusión se han plegado también algunos bancos con la respectiva publicidad. Con esta pregunta, lo único que logran es la separación entre generaciones. Todos sabemos que “en mi gusto nadie manda” y que ese gusto debe ser inculcado en los jóvenes no a la fuerza ni por mal entendido patriotismo. Son los padres de la familia, en primer lugar y las autoridades educativas, las que deberían incentivar en nuestros hijos el amor a nuestra música.



Una encuesta de la empresa GFK publicada hoy en un diario de la capital, reveló que el Huayno es el género que más se escucha en nuestro país con el 19%, seguido de la cumbia (18%), baladas (15%) y salsa (10%). Además, los peruanos escuchan rock en español (5%), música criolla (4%), rock en inglés (4%), chicha (3%) y 18% escucha otros (bachata, pop en inglés y español, merengue, hip hop, reggae, festejo, saya, metal, trova, jazz, punk, blues).



Este 4 % de audiencia, aparentemente, refleja el gusto popular en los medios tradicionales como la radio, televisión y aparatos audiovisuales (CD, mp3, etc). Una cifra de audiencia muyo mayor viene de los medios sociales en internet (YouTube, Facebook, etc). El efecto en estos medios sociales es sin embargo indirecto, promoviendo a la canción criolla y a sus cultores en la red. Son los medios tradicionales, los que generan a los intérpretes y compositores, las ganancias económicas que los sostienen.



El Perú de todas las Sangres (José María Arguedas) celebra así, por separado, el Día de la Canción Criolla (31 de Octubre) y el Día de la Canción Andina (15 de Junio). Mientras a nivel internacional, nos separan las celebraciones por la canción criolla y el norteamericano Halloween, a nivel nacional nos sigue separando lo criollo de lo andino. 


Para quienes celebran hoy el Día de la Canción Criolla les deseo un agradable y festivo día. Recuerden que no sólo es importante el éxito económico de los artistas, las peñas y eventos musicales. Esta es una valiosa oportunidad de captar nuevos adeptos a la música criolla y éso se logra con buena calidad (de repertorio, de interpretación, de servicio, etc). Que esta fecha sirva de homenaje a las viejas glorias de la canción criolla, pero que también ayude a promocionar a sus nuevos cultores e intérpretes.




Pepe Ladd, 31 de Octubre del 2016.